Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

фб

Подумаю завтра? Кого еще дискриминирует роман "Унесенные ветром" - кроме чернокожих.



Стриминговая платформа HBO Max вернула «Унесенные ветром» в каталог доступных для просмотра фильмов. Но зрителей сначала ждет лекция: профессор Чикагского университета расскажет, что это кино романтизирует довоенный Юг и стереотипно изображает рабов-афроамериканцев.



Ладно. Старый Юг и в книге Маргарет Митчелл, и в фильме 1939 года действительно романтизирован, а чернокожие представлены стереотипно: все они глуповаты, наивны, не способны выжить самостоятельно, преданы белым хозяевам и всем довольны. Именно так, наверное, рабовладельцы их и воспринимали, будто они — не совсем люди. Собственность, вроде животных. Когда отец Скарлетт покупает рабыню вместе с ее маленькой дочерью, Скарлетт возмущается: «Боже милостивый, неужели три тысячи, папа! И совершенно ни к чему было покупать еще и Присси!» В общем, понятно, почему против этого киношедевра протестуют в США — признание реальности для активистов важнее, чем сохранение утопической памяти.



Но ведь не только чернокожие — еще и женщины в «Унесенных» показаны стереотипно. Раньше считалось, что история о сильной дочери владельца плантации — это история о феминистке, рассказанная задолго до того, как движение за права женщин набрало силу. Но если разобраться — при чем тут феминизм? Да, Скарлетт изо всех сил старается сохранить себя и свою семью в стране, опустошенной гражданской войной. Но разве не все женщины во все времена поступают так же? Единственное, чем отличается мисс О'Хара от своих современниц,— слишком дерзкая. Нарушает правила, танцует в траурном вдовьем одеянии, отбивает кавалера у собственной сестры, пытается увести мужа у Мелани...



Но это и есть общепринятый образец восприятия женщин! Скарлетт О'Хара — персонаж, воплощающий все худшие гендерные стереотипы, приписываемые нам во все века. Она помешана на нарядах и танцульках. Она нарциссическая, хитрая сплетница. Не любит других женщин. Выходит замуж ради денег. Манипулирует: «От слез может быть толк, когда рядом мужчина, от которого нужно чего-то добиться». Абсолютно не способна к саморефлексии, знай талдычит это свое «Я подумаю об этом завтра».



Ей нравится кокетничать, но совсем не нравится секс. Единственный раз ей приятно — когда ее берут силой. И хотя ей до смерти страшно и больно, хотя она говорит «нет» пьяному Ретту, на самом деле это, конечно, означает «да», как и во всех анекдотах про изнасилование. «Впервые в жизни она встретила человека, который оказался сильнее ее, человека, которого она не смогла ни запугать, ни сломить, человека, который сумел запугать и сломить ее…» Ну и где протесты феминисток? Где лекции перед фильмом, призывающие задуматься о сомнительных сексистских ценностях, которые насаждал Голливуд?



Скарлетт жила в обществе, беспощадном не только по отношению к рабам. Патриархальные законы XIX века не позволяли ей заниматься бизнесом, самостоятельно путешествовать, учиться, голосовать — женщинам в итоге понадобилось даже больше времени, чем чернокожим, чтобы добиться реальных избирательных прав. Штат Джорджия не признавал насилие в браке, и Скарлетт не смогла бы защитить себя. Но почему ее не защитила сама Митчелл? Почему женщина позволила женщине, своей героине, испытывать удовольствие от изнасилования?.. А почему Митчелл позволила рабам в книге наслаждаться своим положением и даже сражаться за рабство?..

Один из самых известных в мире романов и фильмов ставит перед нами больше вопросов, чем кажется поначалу. Одной лекцией тут не обойдешься...

Моя колонка
фб

Кинематограф может на несколько лет потерять выдающегося актёра! И было бы из-за чего!

Что ж у нас за страна! Какой-то шоферишка-экспедитор ломает судьбу Великому Актеру! Что себе эта чернь позволяет! Сценарист Владимир Кожевников негодует.



Наконец-то хоть кто-то из "деятелей культуры" высказался прямо, не прикрываясь "милостью к падшим".
фб

А вы не хотите попросить прощения за рабство?

« Много лет назад я была в Международном музее рабства в Ливерпуле. Мой визит пришелся на очередную годовщину запрета работорговли в Великобритании. Это было 27 августа 2008 года, кажется, через год после полноценного открытия музея. Я в тот день пришла в музей рано утром и оказалась в числе нескольких других, исключительно иностранных, визитеров. В основном там были, помнится, японцы, кажется, китайцы, было несколько арабов, пакистанцы, индийцы.
Мы разбрелись по этажам, как вдруг раздалась тяжелая музыка и в холле первого этажа появились сотрудники музея. Они объявили о памятной дате, рассказали, почему музей рабства был основан именно в этот день. А потом музейные работницы неожиданно призвали нас всех преклонить колени и попросить прощения у жителей Африки, угнанных в Европу и США, и у их потомков. Попросили очень настойчиво. Если верно помню, даже предложили повторить какую-то извинительную клятву.
Мы, туристы, стояли недоуменные. Я не видела среди нас ни одного британца или американца. Из европейцев были только я и моя украинская подруга с украинским же бойфрендом - все трое так себе европейцы.
Однако музейные служители столь ловко все обделали, что мы, русская, украинцы, японцы, китайцы, арабы с пакистанцами и даже индусы, были вынуждены поклониться и попросить прощения у африканцев.
Тогда я едва ли не впервые поняла, что идеализация раскаяния рабовладельцев приняла монструозные черты и способна оттолкнуть здравомыслящего человека. Нет, ну какое отношение все мы, от русских до индуса, имели к африканским рабам? И почему, если уж на то пошло, английские музейщики не встали на колени перед индуса с пакистанцами?

Другой случай произошел со мной вскоре в Лондоне. Соседка, молодая полька-танцовщица, стала встречаться с чернокожим французом. Очень красивый парень, правда, вроде как, где-то женатый, но это под вопросом. Он родился во Франции, его родители и, вероятно, даже деды с прадедами родились во Франции. Никто из его предков не был рабом, они происходили из богатого рода, который покинул земли Сьерра-Леоне еще в XIX веке. И вот этот паренек, забыла его имя, принес нам с мужем, поляком, на Пасху посмотреть фундаментальный американский многосерийный эпос про рабство Roots. Известный фильм на нескольких кассетах. И достаточно нудное - мне было тяжело смотреть. Что еще дарить европейцам на Пасху? Конечно, кино про работорговлю.
Прошло время. Может быть, недели две. Паренек, не помню его имени, снова пришел к соседке и встретился со мной.
"Ну как, посмотрели фильм?"
Я с жаром поблагодарила за кино и сказала, что мне очень понравилось.
"Хорошо, - кивнул парень. - А вы ничего не хотите мне сказать?"
Я еще раз поблагодарила: спасибо, мол, с удовольствием посмотрела.
А он неожиданно:
"Вы нам всем извинения принести не хотите?"
Я даже опешила:
"И за что же?"
"Как за что? За рабство".
Тогда я окончательно поняла, что буду держаться от таких разговоров подальше. Мне просто это надоело.
Сейчас смотрю на происходящее в Америке и вспоминаю и тот Музей рабства, и чернокожего француза, который вдруг решил, что русские перед ним виноваты.»

Анастасия Миронова
фб

Затяните пояса!

Звезды, ученые и религиозные деятели призывают людей изменить свой образ жизни и сократить потребление товаров и услуг. Мы изменяем и сокращаем, но не благодаря авторитетным советам, а вопреки.



https://www.kommersant.ru/doc/4341759
фб

Почему неудачники особенно любят новогодние фильмы и сказки. Моя новая колонка.



"Это в Голливуде снимают мелодрамы про нищих умниц и красоток, которые выходят замуж за миллионеров, а в наших краях любят истории про то, как Ванька-дурак понравился царевне — вопреки своей дурости. Новосельцев, «недотепа с двумя детьми», никудышный работник, с перепугу нахамил начальнице, и она тут же втюрилась в него, забыв и про министра, и про все на свете. Слесарь Гоша сурово сдвинул брови: «Запомни, что все и всегда я буду решать сам, на том простом основании, что я мужчина», напился — и директорша большого предприятия, подвывая от любви, кинулась наливать ему борщ. Пьяный Лукашин ввалился в чужую квартиру, сообщил красивой хозяйке: «Готовить вы не умеете... Сколько вам лет? Тридцать четыре? А семьи все нет, ну не получилось» — и она до первых петухов отказалась от свадьбы с успешным Ипполитом, помчалась за алкашом-грубияном в другой город, где он живет с мамочкой..."

Читать дальше...
фб

«Яндекс.Еда»: загадочные исчезновения курьеров.

В #ЯндексЕда происходят таинственные исчезновения людей, на которые никто - ни власти, ни полиция, ни пресса - не обращают внимания. Там пропадают люди с желтыми коробками. Безвозвратно.

Делаю сегодня заказ через их приложение. Обещают доставить заказ через 25-30 минут. Проходит почти час - а курьер все ещё «на пути в ресторан». Пишу им взволнованно что-то, бот отвечает: ок, забудьте про этого парня, мы пошлём туда нового.

Что случилось? Старый помер по дороге? Похищен? Взят в заложники? Неизвестно. Из «Яндекс. Еда» пишут, звонят даже: «Ждите, новый курьер на пути в ресторан...» Потом: «Ждите, курьер уже переходит дорогу к ресторану...» Потом: «Ждите, курьер будет переходить дорогу ещё 15 минут...» Потом: «Ой, ждите, курьер будет переходить дорогу ещё 24 минуты...»

Люди в желтом пропадают, исчезают на переходах, в подворотнях, в узких темных осенних улицах - и никто, никто не ищет их...