фб

Гитлер капут, Собчак!



Собчак, которая снова завыла про необходимость дня скорби, я напоминаю, что День памяти и скорби в России - 22 июня. И я посмотрю как она в этот День будет скорбеть у себя в блоге.

Не сомневаюсь, кстати, что Собчак и интервью у Гитлера взяла бы. Восторгалась бы: «Двадцать миллионов жертв Холокоста? Да вы гигант, Адольф Алоисович!»
фб

Почему нельзя обсуждать жертв насилия






Комментарий Юрии Дягилевой: «Мы можем видеть вот такую реакцию на травму, как на скрине. Я специально убрала имя женщины, и, пожалуйста, женщину тут обсуждать никак не надо, ей и так досталось. Она не может сочувствовать Елене Прокловой и искренне считает, что ничего страшного с Прокловой не случилась, потому что смотрит на ситуацию из собственной травмы. Это тоже последствия. От травмы снижается эмпатия. Пережитое в детстве этой женщиной настолько расширяет её субъективные границы боли, до немыслимых пределов, что произошедшее с Прокловой уже кажется просто царапиной. Ну, просто потому, что она сравнивает ситуацию Прокловой не с нормой, где детей трогать нельзя, а с собственной ситуацией - и это совсем другая шкала.

Меня, впрочем, в большей степени поразила реакция на рассказ этой женщины. Вот есть взрослый человек, журналист, публицист, член жюри всяких литературных премий и журналистских конкурсов, статья в википедии про него есть - то есть, прям один из тех, кто реально влияет на формирование общественного мнения.
И что же он пишет, в полной уверенности, что это он женщину поддержал?

А пишет он типа шутку юмора, что вот как состарится, то заведёт себе двенадцатилетнюю девочку, чтоб она ему отсасывала. Ну, смешно же. Это у феминисток вечно чувства юмора нет.

Я ещё его литературные рецензии почитала, на «Лолиту» и на «Мою тёмную Ванессу» и впечатлилась окончательно. Лолита названа «порочной девочкой», а про Ванессу он пишет, что она «осознала своё тёмное начало».

Это опасный логический финт, когда фокус в очередной раз уводится со взрослых мужчин, являющихся акторами совершенно конкретных преступных действий, на жертв - и жертвам приписываются некие не прописанные в книгах прямо, а существующие в субъективном восприятии этого конкретного читателя/критика, свойства личности или моральные качества, которые делают легитимным насилие по отношению к этим девочкам.

И мы в очередной раз возвращаемся к простой вещи, которую феминистки пытаются вдолбить который год: не имеет значения личность жертвы, вообще. Она может быть любой. Она может быть глупой, инфантильной, любящей выпить или любящей охоту на животных (как Прокловой предъявляют некоторые) - но её всё равно нельзя насиловать.

Потому что быть глупой/инфантильной/алкоголичкой/охотницей - это не преступление. А быть насильником или растлителем - преступление. И когда вы ставите на одну доску глупую девочку и насильника - вы уравниваете преступление с не-преступлением и запускаете процесс легитимизации насилия.

В обсуждении любого кейса о насилии никто - ни адвокат, ни СМИ, ни досужие комментаторы - пальцем, пальцем своим не должны касаться личности жертвы. И вот тогда жертвы, наконец, перестанут молчать».
фб

Палех. Воскресение.



В знаменитом поселке Палех, где каждый шестой житель — художник, я побывала в 2009 году. Центр лаковой миниатюры, жемчужина России, родина жар-птицы, художественный центр мирового значения — так называли тогда Палех в путеводителях, которые никто не читал. Потому что ни туристы, ни коллекционеры туда на тот момент уже не ездили.

Палешане издревле промышляли росписью икон. Затем, когда советская власть наложила табу на религиозные сюжеты, мастерам пришлось как-то выкручиваться. Так появились шкатулки, сундучки и броши, на которых изображались уже эпизоды построения коммунизма в деревне, Гражданской войны, народных былин. Горький называл это безумное сочетание иконописи, сказочности и соцреализма "чудом, рожденным революцией". Палех процветал при СССР, а в 1990-е иностранцы туда автобусами ездили, на чудо чудное, палеховские миниатюры смотреть.



Но в нынешнем веке интерес к Палеху утих. Мода ли прошла, китайцы ли уничтожили искусство своими штамповками, накладно ли из других стран в Палех стало добираться - неизвестно. Но если раньше в год эти места посещали более 20 тысяч туристов, то в 2009 году, когда я писала репортаж, гостей уже почти не было. Да и сами художники, которые перенимали мастерство от своих дедов и прадедов - "чтобы сносно писать, надо сначала кисточкой лет пять при наставнике помахать!" - стали из Палеха уезжать, а то и переквалифицироваться в продавцов, стоителей, водителей. Мне грустно было на это смотреть - всегда грустно, когда родная красота умирает, исчезает. После нескольких лет художественного простоя человека уже нельзя считать мастером палехской росписи. Он утрачивает свои навыки, для Палеха он потерян...

И вот - новости. 8 мая в Палехе открывается арт-центр. Старенькое, обшарпанное здание, которое раньше принадлежало художественно-производственным мастерским, отреставрировали на деньги областного правительства по инициативе губернатора Ивановской области Станислава Воскресенского. А художникам муниципалитет бесплатно предоставил другое, более удобное для работы помещение. Художники оживились: появилась надежда, что Палех станет теперь центром культуры Ивановской области. Арт-центр будет общественным пространством для проведения творческих мероприятий, и в день его открытия в поселке пройдет фестиваль современного искусства «Палех. Воскресение».



Поезжайте туда, если есть возможность. Погуляйте по тихим улочкам, которые почему-то засажены яблонями. Сходите на фестиваль. Познакомьтесь с художниками, пожилыми и юными - в поселке два художественных училища. И обязательно купите шкатулку, роспись которой  занимает несколько недель, а то и месяцев. Не скупитесь. Знаменитое на весь мир палеховское тонкое письмо стоит того. Как и все настоящее.
фб

«Все неугодное и все сомневающееся вырвано с корнем»

Прекрасные люди в Фейсбуке пожаловались на эту мою старую публикацию, и ее почему-то удалили, предупредив меня, чтоб больше не вякала...


Хотя мне до сих пор кажется, что любые беспощадные революции, любые свержения, жертвоприношения ради прекрасного будущего - "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем..." - ни к чему хорошему не приводят. Главным образом потому, что революционеры обычно делают это теми методами, которые сами же и критикуют. Понятно, что оправдывается всё это высокими целями, но что посеешь - то пожнешь. И кто сеет ветер - пожнет бурю.

Вот Лобкова увольняют с "Дождя". Сам он заявил на "Эхе", что это произошло из-за его несогласия с политикой редакции: "В последнее время руководство телеканала ведет себя как тоталитарное государство. Все неугодное и все сомневающееся вырвано с корнем. У нас сейчас даже нет обсуждения чего-то другого, повестка проста и примитивна: Навальный - прекрасен, Путин - вор. И все".

Грустно, когда творческий человек не может высказывать свою точку зрения, опасаясь цензуры. Особенно грустно, что это происходит там, где ратуют за свободу слова. И если в праве на личное мнение гражданину отказывают уже сейчас, то что же будет при абсолютной власти? Абсолютная власть почему-то еще больше портит тех, кто обещает людям абсолютную свободу...

А кумира творить все равно не надо. А то будет, как на моей картинке, которая так не нравится Фейсбуку.
фб

Исповедь дочери Михаила Ефремова. Которая теперь - сын.



20-летняя Анна-Мария называет себя Сергеем. Или - Аэм Тиллмари.

Вот его-её исповедь »Об отце, тяжелом детстве и психических расстройствах»

«Я свалил от матери, потому что у нас с ней были тяжелые конфликты. Мой отец подобрал мне гувернантку. Мы с ней жили вдвоём на протяжении семи лет, пока я не закончил 11 класс. Она не особо верила в психологию, поэтому я ходил к психотерапевту тайно. Потом - к психиатру...

У меня есть панические атаки, многократно повторяющиеся ночные кошмары, большие проблемы со сном, приступы агрессии. Я по пятнадцать дней не могу встать с постели...

У меня есть свое отношение к телевизионным каналам. Телевизионщики пытаются якобы снять с меня маску, не понимая, что маску надевают они, когда изображают таких сострадательных...



Я помню, как Собчак на своей программе наклонилась ко мне и пыталась пробить меня на слезу: "Я тебя понимаю, я понимаю что ты страдаешь. Откройся, пожалуйста, я отношусь к тебе как к другу". Ни фига подобного! Ты пытаешься на мне заработать бабла! И мы с тобой больше никогда после этой программы не увидимся!



Я плохо помню свое детство из-за некоторых травмирующих событий...

Анны-Марии никогда не было и не существовало. Эта милая девочка, которую вы видели на красных ковровых дорожках, была иллюзией. Некоторые, впрочем, считают иллюзией то, что происходит со мной сейчас, но посмотрим когда до них дойдет.



Я не люблю тесные социальные установки. В данный момент слишком велики медицинские риски по смене пола, нижнюю операцию я пока не планирую делать. Я планирую делать полный переход по документам лет в 25. Когда меня называют по паспортному имени, мне неприятно: этот социум меня никогда не воспринимает так, как я вижу себя...

Мой девиз: бл*дство, разврат и денежки. Парней и девушек у меня было примерно поровну, но сейчас я испытываю влечение к небинарнвм людям, тем, кто не хочет втискивать себя в рамки одного пола.

Постоянного желания быть нормальным у меня нет. За это я благодарен Вселенной...

Родители, если вы будете пить, когда вы трахаетесь, у вас получится вот это... До свидания»
фб

Елена Проклова рассказала о пережитом ею насилии - в 12 лет и в 15 лет

Актриса Елена Проклова в программе «Секрет на миллион» рассказала о пережитом ею насилии - в 12 лет и в 15 лет. Она не сообщила ничего такого, с чем не сталкивались бы многие девочки - но они молчат об этом всю жизнь. А Елена рассказала.



- Меня в эту взрослую жизнь окунули как в лужу с грязью. Я настолько напугана сексом в детстве, что боюсь его до сих пор. Мой первый опыт настолько жестким, разрушающим, это было извращение. Я тогда поняла, что секс – это то, что унижает и разрушает женщину. Как только у меня начинаются отношения и доходит дело до секса, моя первая реакция – закрыться... Страх и ужас перед близостью преследует меня с детства. Потому что когда мне было 12 лет, я впервые узнала, что такое внимание мужчины.



Мы снимали где-то в Карпатах (речь либо о фильме "Звонят, откройте дверь", либо, что вероятнее, о фильме "Снежная королева", где Лена Проклова играла Герду. Съемки фильмов шли примерно в одно и то же время - прим.), у нас была гостиница с длинными, плохо освещенными коридорами, иногда вообще неосвещенными. Я жила в одном конце коридора, а главный режиссер – в другом.



Каждый раз у нас были репетиции съемок следующего дня. И каждый раз после репетиций меня подстерегал в коридоре взрослый мужчина, который меня зажимал к стене, в какой-нибудь дверной проем, забирался ко мне под мои кофты. А у меня тогда только начинала расти грудь, это было больно, а он меня там щипал. Он пытался забраться ко мне в нижнее белье…
Collapse )
фб

«Русь слиняла в два дня. Самое большее — в три». Есть ли у нас прививка от революции



"Историческая наука является областью, где важное значение имеет интерпретация факта. Интерпретация факта определяется выводами в стремлении каждого автора приблизиться к истине, как этот автор ее видит. Тем более интересно смотреть и слушать историю революции в интерпретации митрополита Тихона (Шевкунова). Это вдумчивый, талантливый и образованный человек, мнение которого всегда очень интересно", - так написал Андрей Кончаловский о фильме Шевкунова «Гибель империи. Российский урок».

В комментах там, конечно, взвились: пусть попы в храмах служат, мол, а не фильмы снимают! А почему бы митрополиту и не снять фильм, если он вообще-то окончил сценарный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии по специальности «литературная работа»? К тому же этот фильм столько дискуссий вызвал! Вот уж воистину у каждого своя "интерпретация факта". Снова все начали спорить: почему, ну почему же всё это с нами произошло в 1917-м?

, рассуждая о фильме Шевкунова, вспоминает, что перевороты и бунты в Европе в те годы были нормой жизни, и не одна империя тогда распалась: "И, тем не менее, только Россия на полвека провалилась в ад отсутствия частной собственности, рыночного хозяйства, свободы передвижения, свободы вероисповедания, какого-то нелепого псевдорелигиозного культа, инквизиционных процессов etc. Сколько раз коммунисты пытались что-нибудь устроить в Германии, Венгрии, Финляндии, Прибалтике - и каждый раз оказывалось, что тамошние "корниловцы" или даже "эсеры и меньшевики" способны их легко подавить, ну и на руинах прежнего величия все-таки создать хоть сколько-нибудь человеческий - по сравнению с большевистским - порядок. А здесь - увы. Почему? Мне кажется, ответ надо искать в двух цифрах. Первая: за 20 лет население России увеличилось на 50 миллионов (Тихон, кстати, об этом говорит, но в положительном смысле). Вторая: соотношение городского и сельского населения было 14 на 86 (что радикально отличается от британской, американской, немецкой, французской и даже итальянской ситуации). То есть страну погубило все-таки не прогрессивное общество, а демографический взрыв, кипящий котел с периферийной молодежью, которую к тому же вооружили в 1914 году, - и эпицентр этого бурления пришелся на великорусскую общинную деревню, малоземельную, бедную и очень архаичную".

Что-то такое и у Булгакова было: это не просто банды Петлюры и красных резвились, это смурное, дикое село черной стеной пошло на чистенький город и поглотило его. Молодых необразованных мужиков стало много, очень много - и они захотели отнять всё у образованных и богатых. Навалились - и ура. И ведь интеллигенция мужиков этих поначалу только поощряла, раззадоривала. Как, кстати, говорит о сериале Президент Фонда изучения исторической перспективы Наталия Нарочницкая: "В этом фильме показана чудовищная иллюзорность воззрений нашей либеральной интеллигенции, образованщины, которые очень далеки от реальности».

А вот научный руководитель Института всеобщей истории РАН, академик Александр Чубарьян напротив считает, что вообще не в народе дело, а в настроениях российских элит: "К 1917 году представители российских элит оказались расколоты. Мало того, что все они были против самодержавия, против фигуры императора. Они были в несогласии и сами с собой. Императора покинули не только его собственные министры. Императора покинул генералитет, высшее офицерство, которое не оказало ему вообще никакой поддержки. И сделано это было в одночасье, довольно быстро, в считаные дни февраля и марта 1917 года. Это очень важный момент. Он во многом может объяснить феномен, о котором афористично высказался философ Василий Розанов: «Русь слиняла в два дня. Самое большее — в три»... Кризис, охвативший элиты, закономерно привёл к кризису страны в целом. Митрополит Тихон демонстрирует прекрасное понимание того, что может произойти в государстве, элиты которого не могут договориться между собой. Это очень опасно. Государство и народ теряют устойчивость, стабильность, становятся податливыми для революционных экстремистских движений, всё равно — левых или правых".

А мне кажется, все эти факторы разом и сыграли. Демографический взрыв, запоздалые реформы, Первая мировая, интересы наших "партнеров", грызня собственных элит - и слабый лидер. Как там председатель Комитета министров Витте характеризовал последнего российского императора - «мелкое коварство, ребяческая хитрость и пугливая лживость»? Чубарьян считает, что искусство управления страной состоит в поиске компромиссов, в создании системы сдержек и противовесов и собирании сплочённой команды управленцев: "Не секрет, что Николаю II не удалось сделать ни того, ни другого, ни третьего. Его известные слова «Кругом измена, трусость и обман» как раз иллюстрируют трагедию лидера, которого предали даже те, кто мог стать его единомышленниками".

Как бы там ни было, но размышлять на эту тему надо. Снова и снова. Почему это с нами случилось? И что делать, чтобы не случилось вновь? "Изучение и извлечение уроков из событий, которые произошли в нашей стране в те времена, должно стать прививкой от революции", - подводит итог Чубарьян. Но это если изучать. А кто нынче изучает? Всё по кругу, по кругу...